11何来资格怜悯十娘和乔六by冬木槿
怜悯是一种由上而下的感情，身处高位才能怜悯，而11对比同为庶女却比她漂亮的姐姐和世家贵族嫡女出身的乔六哪里来的优越呢，11在徐俯的处境用自顾不暇来形容并不过分，那么她哪里来的资格怜悯别人呢？
我想这种心理地位的差距是由现代女性和古代女性的根本区别而来的，这种根本区别就是现代女性自立、自信、平等。
其一自立，一个现代女性从儿童时代就开始接受和男人一样的教育，九年义务、三年中等、四年高等教育，面对同样的社会压力，女性和男人一样拥有自立于世的能力，自己可以养活自己，而这种自立正赋予了女性对不喜欢、不愿意、不接受的事情自由说不得权力，这种权利在现在看来很平常，可在古代来说是珍贵，甚至珍稀的，古代女性是宗族、家庭、男人的附庸，她们不可能自立，也就永远没有机会品尝到自由的甜美，一个曾经自立的现代女性看待属于附庸的古代女性自然会产生俯视的角度，这无关智慧、能力，仅与时代有关。
同时，正因为11是一个享受过自由的现代女性，所以自立、自己掌握自己的命运成了11到了古代最基本、最迫切的追求，在这一点没有达到前，谈不上其他。
我看达到真正的自由自立可以有一个标志，就是对她不喜欢的房事说不，能这样做了就是她真正在徐府自立了，而不需要现在像这样迂回婉转、连蒙带骗的躲避房事，这很难，也许11永远做不到，但并不妨碍她如此追求，对吗？
其二自信，这是由自立而产生的附加品，因为自立所以现代女性能昂首挺胸的面对任何人，有独立解决危机的自信，古代妇女则没有如此自信，从父、从夫、从子并不仅仅是对妇女的规范束缚，更是指明了古代妇女一生中必须依附的三个角色，一个一生依附别人的女人，怎么去想象她遇事时能有独立处理的自信，所以同样初进徐府，乔六迫切追求的是一个儿子和徐四的宠爱，认为这样才是她的立身之本，但11迫切追求的是用最快的速度让所有人接受她认同她的能力从而离不开她，11认为这样才是她的立身之本，这种不同的态度决定了她们截然不同的处世风格，无可否认11的眼界比乔六更宽，所以她至今依然处在比乔六更有优势的地位。
其三平等，这里的平等指的是男女的平等，古代自然是不存在男女平等的，可现代的一夫一妻就是源自男女平等，只有承认男女是平等的，才能承认一夫一妻是应当合理的，而正是这一点，在11和徐四之间划下了一道难以逾越的鸿沟，11把徐四当成上司却没有把他看作一个男人，更不要说情人丈夫，上司是一种职务，我们面对男上司和女上司的态度不会不同，11实际上已经把徐四无性别化了，他对她而言其实和太夫人并无不同，不过一个是董事长一个是总经理罢了，乔六面对徐四会爱慕会嫉妒但11面对徐四则只有理智，冷静地揣摩上司的心理、需求、意图，以求获得赏识重用，对11来说轻车熟路信手拈来，因为这是她上辈子作了一辈子的，可这些都与男女、情爱、夫妻无关，这种心态使11从情爱纠缠中跳脱了出来，可以俯瞰乔六的所作所为，但也造成了她彻底把徐四隔绝于心门之外，如果一直这样下去也许11与徐四可以相知相敬，却很难相知相爱，徐四如何能敲开这扇门呢，我很期待，不过有一点可以肯定，如果徐四不把自己与11的放在平等的位置上，那他永远敲不开这扇门，因为如果他们不是平等的，那11就不会把他看成一个男人，爱就更无从谈起把话兜回来，一个穿越女真正比古代女强的地方应该是这种刻在骨子里的自立自尊，而不是所谓2000多年的见识，至少我自认就是多一万年的见识我也做不了武则天，现在很多穿越文都局限在了多见识上，那是男性穿越文的主旋律，但不应该是女性穿越文的主旋律，因为现代女性多的不仅仅是见识，还有妇女解放后质的变化。
闲来无事，胡思乱想，一家之言，切勿当真。